이 포스트는 [[사기]]의 [유후세가]와 [역생육고열전]만을 참조해서 작성하였다.

한 3년, 항우가 한왕을 형양에서 급히 포위하였다. 한왕은 두렵고 걱정스러워하면서 역이기와 초의 세력을 약화시킬 방법을 의논하였다. 역이기가 말하였다.

“옛날에 성탕께서 걸을 정벌하시고는 걸의 후손에게 기 땅을 주셨습니다. 무왕께서도 주를 정벌하신 다음 주의 후손에게 송 땅을 주셨습니다. 그런데 지금 진이라는 나라는 덕과 의를 폐기했습니다. 제후들이 대대로 물려받은 땅을 공격하고 여섯 나라의 후손을 멸망시켜서 송곳 하나 꽂을 땅도 없게 만들었습니다. 이 때 폐하께서 진정으로 여섯 나라의 후손을 복위시키셔서 제후의 도장을 주실 수 있다면 그들과 신하, 백성들까지 모두 폐하의 덕을 받들어 감화를 입고 의를 사모해서 머리를 조아리며 종이 될 것입니다. 덕과 의가 시행되었을 때 폐하께서 왕좌에서 패권을 잡았다고 선언하시면 초는 반드시 옷깃을 여미고 신하의 예를 갖출 것입니다.”

한왕이 대답하였다.

“좋아. 도장을 파게 할 테니까 선생이 가서 그들에게 도장을 채워 주도록 하지.”

역이기가 아직 출발하기 전에 장량이 밖에 있다가 알현하러 들어왔다. 이 때 한왕은 식사를 하고 있었다.

여기서부터는 장난.

정리 2.1 (선비의 정리)

집합 지금: 지금 살고 있는 사람, 일어나는 사건, 시행 중인 제도 등의 집합,
집합 옛날: 이전에 살던 사람, 일어났던 사건, 시행되었던 제도 등의 집합.
위 집합에서 다음과 같은 함수를 정의해 보자.
함수 비유: 지금→옛날. 비유(a)는 현재의 a에 대응하는 과거의 대상을 말한다.
함수 결과: 지금→지금, 옛날→옛날. 결과(a)는 인물 a의 행동, 사건 a의 결과, 제도 a의 효과 등을 말한다.
그러면 아래 다이어그램이 교환 가능하다.

따름정리 2.2

역이기의 주장: 결과(무왕)=천하통일, 비유(천하통일)=천하통일이므로, 비유(유방)=무왕이면 결과(유방)=천하통일이다.

장량의 반증: 비유(유방)=무왕일 수 없다. 그 이유로는 아홉 가지가 있는데……

비유는 함수가 될 수 없다. 지금 일어난 사건이 과거의 다른 일에 꼭 들어 맞는다고 할 수도 없고, 들어 맞는다고 해도 그런 대상이 유일한지는 모르기 때문이다. 비유가 함수라고 해도, 현재의 사건이 과거의 여러 사건에 들어맞을 수도 있고 옛날 일에 대응하는 현재의 사건이 없을 수 있으므로 비유^(-1)의 존재를 보장할 수 없다. 그리고 사실, 옛날의 다양한 시간대를 한 덩어리로 묶을 수도 없다.

개드립을 친 김에 설정을 살짝 바꾸어 보자.

유방: (반짝반짝) 누님, 누님, 자방 누님, 일로 와 봐요. 좀 전에 어떤 논객이 그러는데, 탕이나 무왕처럼 육국의 후예한테 제후 도장을 나눠줘서 덕과 의를 실행하면 항적을 버로우타게 만들고 세계를 정복할 수 있대요.

장량: 휴우…… 어떤 망할 놈이 이딴 걸 계획이라고 세운 거야!

유방: 아앗 왜?

장량: 좋아, 이 누나가 하나씩 설명해줄 테니까 젓가락 줘 봐. 먼저, 탕은 걸의 목숨을 좌지우지할 자신이 있어서 후손한테 땅을 준 건데 지금 폐하가 항적의 목숨을 갖고 놀 처지야?

유방: (도리도리)

장량: [탕하고 폐하하고 상황이 다른 걸 알겠지?] 이걸로 하나. 다음, 무왕은 주의 목을 쳤으니까 후손에게 땅을 준 건데 지금 폐하가 항적의 목을 칠 수 있다는 확신이 있어?

유방: (도리도리)

장량: [무왕이 간지 좀 나니까 제대로 따라하지도 못할 거면서 가오만 흉내내고 싶어하기는.] 둘. 다음, 무왕은 주가 탄압했던 사람들을 복권시켰어. 지금 폐하가 인덕있고 유능한 사람들을 그렇게 대우해줄 수 있어?

유방: (도리도리)

장량: [그런 주제에 덕은 무슨 덕이야?] 셋. 다음, 무왕은 주의 창고를 풀어서 빈민들에게 나눠줬는데 지금 폐하가 그럴 수 있겠어?

유방: (도리도리)

장량: [사람들이 퍽이나 의를 사모하겠다.] 넷. 다음, 무왕은 정복이 끝난 다음에 무기를 다 폐기하고 더 이상 무력을 안 쓰겠다고 선언했어. 지금 폐하가 군대를 없앨 수 있어?

유방: (도리도리)

장량: 다섯. 다음, 무왕은 전차에 썼던 말을 다 화산 남쪽에 풀어줬는데 지금 폐하가 그럴 수 있어?

유방: (도리도리)

장량: 여섯. 다음, 무왕은 또 군수품 수송에 썼던 소를 모두 도림 북쪽에 풀어줬어. 지금 폐하가 그렇게 할 수 있어?

유방: (도리도리)

장량: 일곱. 다음, 지금 육국의 후예들이 갈 곳이 없으니까 그쪽 출신들이 폐하를 따라오는 거지, 자기 땅이 생기면 다 떠나 버릴 거 아냐. 여덟.

유방: 앗!

장량: 초를 약화시킬 생각을 하면서 육국을 키워? 걔네가 초에 붙어 버리면 어떡하려고? 그 논객 말대로 하면 폐하는 끝이야.

유방: (먹던 음식을 뱉고) 퇘퇘, 나쁜 유생 시키!

사마천, [[사기]], [제55권 유후세가] http://www.tonyhuang39.com/page/cc087.html

장량을 누님 모드로 설정한 이유:

[항우본기]
유방: 항백과 그대 중 누가 나이가 많은가?
장량: 항백입니다.
유방: 그러면 나도 항백을 형님으로 모셔야겠군.

[유후세가]
사마천: 나는 장량이 기골이 장대하리라고 예측했는데 초상화를 보니 생김새가 여자처럼 예뻤다.

목멱산 아래에 오타쿠가 하나 있었다. 어눌해서 말주변이 없었고 인간이 게으르고 찌질하였다. 그 때 그 때 해야 할 일들이 있다는 것은 알지도 못했으며 장기나 바둑 같은 오락도 할 줄 몰랐다. 남들이 욕을 해도 변명하지 않고 칭찬을 해 주어도 우쭐대지 않았다. 책 보는 것만을 낙으로 삼고 추위나 더위, 배고픔, 아픔 등은 도무지 느끼지 못했다.
글씨를 배운 이래로 스물 한 살이 될 때까지 손에서 아직 하루도 고서를 놓은 적이 없다. 그의 방은 매우 좁았지만 동, 남, 서 세 방향에 창이 있었다. 해가 뜨고 지는 것을 따라 다니며 빛을 받아서 책을 보았다. 아직 본 적이 없는 책을 보면 그 때마다 기뻐하면서 웃었다. 가족들은 그가 웃는 것을 보면 신기한 책을 득템했음을 알 수 있었다. 특히 두보의 오언 율시를 좋아해서 아픈 사람이 끙끙거리듯 읊어 대었다. 심오한 내용을 이해하게 되면 어찌나 기뻐하는지 일어나서 빙빙 돌면서 까마귀같은 소리를 내었다. 조용히 소리 하나 내지 않고 눈을 부릅뜨고 시선을 집중하는 때가 있는가 하면 꿈을 꾸는 듯 혼잣말을 할 때도 있었다. 사람들이 자기를 책 보는 오타쿠라고 하면 오히려 기뻐하면서 받아들였다. 그의 전기를 쓰는 이가 없어서 이제 붓을 휘둘러 그의 일을 기록하여 간서치전이라고 제목을 붙인다. 그의 이름은 기록하지 않겠다.

“그 사람 어때?”
“I’m not sure he’s gentle but I’m sure his alveolars sound dental.”
친절한지는 모르겠는데 치조음을 치음으로 내. ((치조음을 치음으로 내는 것은 젊은 세대, 특히 여성의 특징이라고 한다. 귀엽다는 인상을 준다.))